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单晓锋的博客

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引自高校人文读本——怎样才算是知识分子?(殷海光)  

2010-09-25 08:33:03|  分类: 教育理念 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      照时代周刊(Time)的时代论文所说,得到博士学位的人早已不足看作是 知识分子。即令是大学教授也不一定就是知识分子。至于科学家,只在 有限的条件之下才算是知识分子。该刊在两个假定的条件之下来替知识 分子下定义:

      第一、一个知识分子不止是一个读书多的人。一个知识分子的心灵必须 有独立精神和原创能力。他必须为观念而追求观念。如霍夫斯泰德 (Richard Hofstadter)所说,一个知识分子是为追求观念而生活。勒希 (ChristopherLasch)说知识分子乃是以思想为生活的人。

      第二、知识分子必须是他所在的社会之批评者,也是现有价值的反对者。 批评他所在的社会而且反对现有的价值,乃是苏格拉底式的任务。

       一个人不对流行的意见,现有的风俗习惯,和大家在无意之间认定的价 值发生怀疑并且提出批评,那末,这个人即令读书很多,也不过是一个 活书柜而已。一个“人云亦云”的读书人,至少在心灵方面没有活。 如果依照上列时代周刊所举的两个条件来界定知识分子,那末不仅中国 的知识分子很少,即令在西方世界也是聊聊可数。在现代西方,罗素是 十足合于这两个条件的。史迪文逊(AdlaiStevenson)显然是一个知识分子。在中国,就我所知,明朝李卓吾勉强可作代表。自清末严又陵以 降的读书人堪称知识分子的似乎不易造一清册。而且,即令有少数读书 人在他们的少壮时代合于这两个条件,到了晚年又回头走童年的路,因 此不算知识分子。

       维斯(Paul Weiss)说,真正的知识分子没有团体,而且没有什么朋友。 赫钦士(Robert Hutchins)认为一个知识分子是试行追求真理的人。

       这样看来,作一个真正的知识分子是要付出代价的,有时得付出生命的 代价。苏格拉底就是一个典型。一个真正的知识分子必须“只问是非, 不管一切”。他只对他的思想和见解负责。他根本不考虑一个时候流行 的意见,当然更不考虑时尚的口头禅;不考虑别人对他的思想言论的好 恶情绪反应;必要时也不考虑他的思想言论所引起的结果是否对他有利。 一个知识分子为了真理而与整个时代背离不算希奇。旁人对他的恭维, 他不当作“精神食粮”。旁人对他的诽谤,也不足以动摇他的见解。世 间的荣华富贵,不足以夺去他对真理追求的热爱。世间对他的侮辱迫害, 他知道这是人间难免的事。依这推论,凡属说话务求迎合流俗的读书人, 凡属立言存心哗众取宠的读书人,凡属因不耐寂寞而不能抱真理到底的 读书人,充其量只是读读书的人,并非知识分子。

        海耶克说,知识分子既不是一个有原创力的思想家,又不是思想之某一 特别部门的专家。典型的知识分子不一定必须有专门的知识,也不一定 必须特别有聪明才智来传播观念。一个人之所以够资格叫做知识分子, 是因他博学多闻,能说能写,而且他对新观念的接受比一班人来得快。

       海耶克的说法没有时代周刊的时代论文那么严格。我对这两种说法都采 用。依照海耶克的说法,中国文化里的知识分子倒是不少。时代周刊的 朝代论文所界定的知识分子是知识分子的精粹。海耶克所说的知识分子 是知识分子的本干。前者是一个社会文化的创建的前锋;后者是社会文 化创建的主力。时至今日,知识分子自成一个站特殊地位的阶层之情形 已经近于过去了。今日的知识分子,固然不限于在孔庙里,也不限于在 学校里,而是分布在各部门里。因此,我们现在谈文化创建,已经不是 狭义的局限于拿笔杆的人的事,而是广义的扩及社会文化的各部门的优 秀人物。在一现代化的文化建构上,经济工作者,工业工作者,农业工 作者,以至于军事科学工作者,都不可少。可是,在传承上和方便上, 以研究学问为专业的人是“搞观念的人”。我在这里所要说的种种是以 这类人士为主。当然,这一点也不意含其他方面的工作对文化的创建不 重要。

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