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把10月16写的——谁是你喜欢的国学家(图片底牌摊开)  

2010-10-21 22:34:18|  分类: 文艺史话 |  标签: |举报 |字号 订阅

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请有兴趣者鉴:

       其中,国学之先师,不乏为道德之先师,人格之先师。秉德博学,自称楷模,为吾辈景仰,终身视之为人生前行之动力。其下大师,各有千秋,各具特色,学术成就,彪炳于世。不乏忠烈义士,不乏侠骨丹心,不乏沉默抗争,不乏孤傲顽世,也不乏经营取巧……观颜则知其人,不妨试试?
认认中国的知识分子——谁是你喜欢的国学家 - shanxiaofeng66 - 单晓锋的博客
    ① 辜鸿铭(1857-1928)何许人也?他生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌,向日本首相伊藤博文大讲孔学,与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往,讨论世界文化和政坛局势,被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。斯是最牛的中国文人。

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    ② 梁启超 (1873-1929)字卓如,号任公、饮冰子,广东新会人。资产阶级改良派政治家、著名报刊活动家.16岁中举,旋就学于康有为,从事维新变法活动,史称“戊戌变法”。梁启超兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣。国学大师。

       1901至1902年,先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》,批判封建史学,发动“史学革命”。欧游归来之后,以主要精力从事文化教育和学术研究活动,写下了《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》、《中国历史研究法》、《中国文化史》等著作,著述宏富,所遗《饮冰室合集》计148卷,1000余万字,可称思想经典。

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  ③ 王国维(1877—1927),字伯隅、静安,号观堂、永观,浙江海宁人。近代中国著名学者,杰出的古文字、古器物、古史地学家,诗人,文艺理论学,哲学家,国学大师。一身讲授哲学、心理学、伦理学等,复埋头文学研究,学术穷究于甲骨文、金文、汉简等研究。在清华国学院与梁启超、赵元任、陈寅恪开创用甲骨文研究殷商史。由于不甘良知受辱,捍卫人之尊严,投昆明湖亡。是文史届的巨大损失。

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       ④ 赵元任 (1892—1982)“中国语言学之父”的奇才,会说33种汉语方言,并精通多国语言。研究者称,赵先生掌握语言的能力非常惊人,因为他能迅速地穿透一种语言的声韵调系统,总结出一种方言乃至一种外语的规律。 他还被称为罕见的通才、一个“文艺复兴式的智者”。
       作为与梁启超、王国维、陈寅恪并称于世的清华国学研究院“四大导师”,语言学是他着力最深的领域,然而他同时还兼授物理、逻辑等课程。他雅好音乐,曾专攻和声学与作曲法,会摆弄多种乐器,毕生都与钢琴为伴。他一生创作过一百多件音乐作品,包括声乐和器乐。
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    ⑤陈寅恪(1890-1969)江西修水人。从小就能背诵十三经,广泛阅读经、史、哲学典籍。随着1902年的东渡日本,开始他的游学生活,先后到德国、瑞士、法国等高校就读,后在美国哈佛大学随篮曼教授学梵文和巴利文,又转往德国柏林大学、随路德施教授攻读东方古文字学,同时向缪勤学习中亚古文字,向黑尼士学习蒙古语,在留学期间,他勤奋学习、积蓄各方面的知识而且具备了阅读蒙、藏、满、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希腊等十几种语文的能力,尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史学的工具,他国学基础深厚,国史精熟,又大量吸取西方文化,故其见解,多为国内外学人所推重。现代著名学者季羡林便是他的门生。
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       ⑥刘文典(1890-1958)安徽合肥人。原名文聪,字叔雅。日本早稻田大学毕业。曾是孙文秘书。1916年,刘文典回国,在北京大学任教,研究诸子著作。1923年出版专著《淮南鸿烈集解》,受到学术界极大重视。继《淮南鸿烈集解》之后,刘文典又从事《庄子》、《说苑》等书的校勘,写了《三余札记》,这期间是他最有成就的时期。刘文典1927年任安徽大学校长,与蒋介石争执而撤职。1929年任清华大学中国文学系教授、主任,同时在北大兼课。除从事教学工作外,还陆续校勘古籍。1939年,完成了《庄子补正》、《说苑斛补》等书的校勘编撰。陈寅恪为《庄子补正》作序。此时刘已成为研究庄子学说的真师。
       刘文典先生学识渊博,学贯中西,通晓英、德、日多国文字。他讲授的课程,从先秦到两汉,从唐、宋、元、明、清到近现代,从希腊、印度、德国到日本,古今中外,无所不包。他先后讲授过“文选学”、“校勘学”、“先秦诸子研究”、“大唐西游记研究”、“庄子”、“淮南子研究”、“文心雕龙”、“史通”、“文赋”、“今古文研究”、“玄奘传校注”、“温庭筠李商隐诗”、“陶渊明”、“中国化的外国语”等课程,且有很多独到的见解。他专长校勘学,版本目录学,唐代文化史,是当代我国杰出的文史大师,校勘学大师和研究庄子的大师。
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    ⑦ 梁漱溟(1893—1988)原名焕鼎,字寿铭、萧名、漱溟,后以其字行世,广西桂林人。中国现代思想家,现代新儒家的早期代表人物之一。他们是:熊十力、梁漱溟、张君劢、方东美、唐君毅、牟宗三、徐复观七位。
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       ⑧ 熊十力(1885-1968)
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       ⑨ 顾 随(1897—1960)名顾宝随,字羡季,笔名苦水,别号驼庵,河北清河人。中国韵文、散文领域的大作家,理论批评家,美学鉴赏家,讲授艺术家,禅学家,书法家,文化学术研著专家。虽然我们普通人不知谁是顾随,但从看周汝昌、叶嘉莹、吴小如、史树青、黄宗江等这些弟子的名字就可看出他是一个怎样的学人。
       共赏送女弟子叶嘉莹诗作:
     《送嘉莹南下》
  蓼辛荼苦觉芳甘,世味和禅比并参。十载观生非梦幻,几人传法现优昙。
  分明已见鹏起北,衰朽敢言吾道南。此际泠然御风去,日明云暗过江潭。
  食荼已久渐芳甘,世味如禅彻底参。廿载上堂如梦呓,几人传法现优昙。
  分明已见鹏起北,衰朽敢言吾道南。此际洽然御风去,日明云暗过江谭。
 
 “一位正直的诗人,而同时又是一位深邃的学者,一位极出色的大师级的哲人巨匠。”——周汝昌
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       ⑩ 闻一多(1899-1946)原名亦多,字友三,亦字友山,湖北蕲水人。著名学者,新月派代表诗人,中国现代伟大的爱国民主战士。48岁被反动势力杀害。

       闻一多之诗沉郁奇丽,具有强烈而深沉的民族意识和民族气质。在中国古代文学研究方面亦成就非凡,郭沫若叹为“前无古人,后无来者”。1923年9月出版第一部诗集《红烛》,此诗集,把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。

       闻一多开始致力于中国古代文学研究。他从唐诗开始,继而上溯,由汉魏六朝诗到《楚辞》、《诗经》,由《庄子》而《周易》,由古代神话而史前文学,同时对古文字学、音韵学、民俗学也下了惊人的功夫,涉猎之广,研究之深,成果之丰。

      闻一多是近现代中西文化大交汇、大碰撞中成长起来的一位学贯中西、博古通今的大家,他首先以独具特色的诗人闻名于世。闻一多诗作以感情深厚、艺术精美见长,有极强烈的民族意识和民族气质,表现出深沉、热烈的爱国主义精神,对人民疾苦的同情和美好未来的憧憬,是唯美诗人。

       朱自清曾写诗歌颂闻一多:

  你是一团火,照彻了深渊;
  指示着青年,失望中抓住自我。
  你是一团火,照明了古代;
  歌舞和竞赛,有力猛如虎。
  你是一团火,照亮了魔鬼;
  烧毁了自己!遗烬里爆出个新中国!

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      ⑾ 俞平伯(1900-1990)古典文学研究家,著名红学家,诗人,作家。浙江德清人,出生于苏州。毕业于北京大学。

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      ⑿ 冯友兰(1895-1990)字芝生,河南南阳唐河人。中国现代哲学家。其父台异,字树候,清光绪年间戊戌科进士。家境殷富,极重教育,堪称“诗礼人家”。7岁就读《诗经》,次读《论语》、《孟子》,再读《大学》、《中庸》,从头至尾,反复吟诵,奠定学基。

       在社会变革和思潮下,大师持“六经注我”之精神,运用西方新实在论哲学重新诠释、阐发儒家思想,以作为复兴中华民族之理论基础。这一时期写成的以《新理学》为核心的“贞元六书”构成了一套完整的新儒家哲学思想体系。它既是冯氏哲学思想成熟的标志,也是他一生治学的最高成就,并因此而奠定了他作为“现代新儒家”的地位,成为一位继往开来,具有国际声誉的一代哲人。

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       ⒀ 傅斯年(1896-1950)初字梦簪,字孟真,祖籍江西永丰。著名史学家,文学家。解放前夕去台,1949年任中央研究院历史语言研究所所长,又任台湾大学校长,1950年12月20日因脑溢血病逝。

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       ⒁ 王 力(1900-1986)广西博白人,中国语言学大师。王力先生著书颇丰,不仅注重专业的学术研究,在语言科学诸多领域勤于开创,写出了许多高水平的论著,取得丰硕的成果,而且非常关注语言文字学的普及与应用。

        其著作有:《中国音韵学》(后改名为《汉语音韵学》)、《字史》、《古语的死亡残留和转生》、《上古韵母系统研究》、《中国文法中的系词》、《汉越语研究》、《新训诂学》、《中国现代语法》、《汉语史稿》、《关于汉语有无词类的问题》、《汉语实词的分类》、《先秦古韵拟侧问题》、《略论语言的形式美》、《黄侃古音学述评》、《古代汉语》、《诗词格律》、《现代汉语语音分析中的几个问》、《同源字典》、《汉语语音史》等。

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       ⒂ 郭沫若1892-1978原名郭开贞,字鼎堂,号尚武。笔名沫若(家乡有两条河"沫水"和"若水")。四川乐山人。现代作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家及著名的革命、社会活动家。其学术专著:《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、《郭沫若文集》(38卷)等。
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      ⒃ 吴 晗(1909-1969),原名吴春晗,字辰伯,浙江义乌人。著名的历史学家。教育家。杂文家。社会活动家。是20世纪中国知识分子的一个典型。
      其学术著作:

《胡应麟年谱》、《江苏藏书家小史》、《十六世纪前期之中国与南洋》、《由僧钵到皇权》、《明太祖》、《历史的镜子》、《史事与人物》、《皇权与神权》、《读史札记》、《投枪集》、《海瑞的故事》、《灯下集》、《春天集》、《明史简述》、《朝鲜〈李朝实录〉中之中国史料》、《江浙藏书家史略》,传记《朱元璋传》,新编历史剧剧本《海瑞罢官》,杂文集《三家村札记》(合作),《吴晗文集》(4卷)、《吴晗全集》(10卷)等。

 
 
 
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