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单晓锋的博客

直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲

 
 
 

日志

 
 

《道 德 经》(三) 老 子  

2011-03-29 23:25:46|  分类: 道德善恶 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第 二 十 章     
     唯 之 与 阿 , 相 去 几 何 。   之 与 恶 , 相 去 若 何 。   人 之 所 畏 , 不 可 不 畏 。   荒 兮 , 其 未 央 哉 。   众 人 熙 熙 , 如 享 太 牢 , 如 春 登 台 。   我 独 泊 兮 , 其 未 兆 ;   沌 沌 兮 , 如 婴 儿 之 未 孩 ;   儽 儽 兮 , 若 无 所 归 。   众 人 皆 有 余 , 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。   俗 人 昭 昭 , 我 独 昏 昏 。   俗 人 察 察 , 我 独 闷 闷 。   众 人 皆 有 以 , 而 我 独 顽 且 鄙 。   我 独 异 于 人 , 而 贵 食 母 。       
第 二 十 一 章     
     孔 德 之 容 , 惟 道 是 从 。   道 之 为 物 , 惟 恍 惟 惚 。   惚 兮 恍 兮 , 其 中 有 象 ; 恍 兮 惚 兮 , 其 中 有 物 。   窈 兮 冥 兮 , 其 中 有 精 ; 其 精 甚 真 , 其 中 有 信 。   自 今 及 古 , 其 名 不 去 , 以 阅 众 甫 。   吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 。 以 此 。       
第 二 十 二 章     
     曲 则 全 , 枉 则 直 , 洼 则 盈 ,   敝 则 新 , 少 则 得 , 多 则 惑 。   是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。   不 自 见 , 故 明 ;   不 自 是 , 故 彰 ;   不 自 伐 , 故 有 功 ;   不 自 矜 , 故 长 。   夫 唯 不 争 , 故 天 下 莫 能 与 之 争 。   古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 , 岂 虚 言 哉 。   诚 全 而 归 之 。    
 第 二 十 三 章     
     希 言 自 然 。   故 飘 风 不 终 朝 , 骤 雨 不 终 日 。   孰 为 此 者 。   天 地 。 天 地 尚 不 能 久 , 而 况 于 人 乎 。   故 从 事 于 道 者 , 同 于 道 ;   德 者 , 同 于 德 ; 失 者 , 同 于 失 。   同 于 道 者 , 道 亦 乐 得 之 ;   同 于 德 者 , 德 亦 乐 得 之 ;   同 于 失 者 , 失 亦 乐 得 之 。   信 不 足 焉 , 有 不 信 焉 。     第 
二 十 四 章     
     企 者 不 立 ; 跨 者 不 行 ;   自 见 者 不 明 ; 自 是 者 不 彰 ;   自 伐 者 无 功 ; 自 矜 者 不 长 。   其 在 道 也 , 曰 : 余 食 赘 形 。   物 或 恶 之 , 故 有 道 者 不 处 。     
第 二 十 五 章     
     有 物 混 成 , 先 天 地 生 。   寂 兮 寥 兮 , 独 立 而 不 改 ,   周 行 而 不 殆 , 可 以 为 天 地 母 。   吾 不 知 其 名 , 强 字 之 曰 道 , 强 为 之 名 曰 大 。   大 曰 逝 , 逝 曰 远 , 远 曰 反 。   故 道 大 , 天 大 , 地 大 , 人 亦 大 。   域 中 有 四 大 , 而 人 居 其 一 焉 。   人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。     
第 二 十 六 章     
     重 为 轻 根 , 静 为 躁 君 。   是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。   虽 有 荣 观 , 燕 处 超 然 。   奈 何 万 乘 之 主 , 而 以 身 轻 天 下 。   轻 则 失 根 , 躁 则 失 君 。     
第 二 十 七 章     
     善 行 无 辙 迹 , 善 言 无 瑕 谪 ;   善 数 不 用 筹 策 ; 善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ,   善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。   是 以 圣 人 常 善 救 人 , 故 无 弃 人 ;   常 善 救 物 , 故 无 弃 物 。   是 谓 袭 明 。   故 善 人 者 , 不 善 人 之 师 ;   不 善 人 者 , 善 人 之 资 。   不 贵 其 师 , 不 爱 其 资 ,   虽 智 大 迷 , 是 谓 要 妙 。     
第 二 十 八 章     
     知 其 雄 , 守 其 雌 , 为 天 下 溪 。  为 天 下 溪 , 常 德 不 离 , 复 归 于 婴 儿 。  知 其 白 , 守 其 辱 , 为 天 下 谷 。  为 天 下 谷 , 常 德 乃 足 , 复 归 于 朴 。   知 其 白 , 守 其 黑 , 为 天 下 式 。   为 天 下 式 , 常 德 不 忒 , 复 归 于 无 极 。  朴 散 则 为 器 , 圣 人 用 之 ,   则 为 官 长 , 故 大 智 不 割 。     
第 二 十 九 章     
     将 欲 取 天 下 而 为 之 , 吾 见 其 不 得 已 。   天 下 神 器 , 不 可 为 也 , 不 可 执 也 。   为 者 败 之 , 执 者 失 之 。   是 以 圣 人 无 为 , 故 无 败 ;   无 执 , 故 无 失。   夫 物 或 行 或 随 ; 或 嘘 或 吹 ;   或 强 或 羸 ; 或 载 或 隳 。   是 以 圣 人 去 甚 , 去 奢 , 去 泰 。
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